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姓名学的起源
孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的学好。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。
何谓“命名”一般字词典上的解释是“给以名称”，意思就是给人和事物取名字。我国孔圣人也说：“名正言顺，名不正则言不顺。”这里的“顺”，也应该是指命运的顺利畅通而言。
再看我国最早的字典《说文解字》对名的解释是：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”我们的理解是：“名”是由看不见的“命”和看得见，喊得出，并具有一定意义的文字符号所组成。“命”是属于无形，无音、但具有一定灵性的阴性物质，也就是现代西方科学家正在探索的，所谓“暗物质”之类的东西。“名”是有形、有音、有义的文字符号，属阳性物质。由这两种阴阳物质所组成的“名”，代表着人和事物的“命”，并不只是简单的一个代号。
我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，不是随意乱造的。它也象八卦来源那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”如“水”、“火”二字，很明显就是由八卦中的“坎”“离”二卦的卦象演变而来。“日月山川”，就是宇宙自然物的符化符号。每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。
名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括命运在内。根据“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”的观点，汉字一定潜藏着很多尚待开发的奥妙和信息，很值得我们去探索、研究和应用。故我国很早就有人利用汉字来预测人和事物的吉凶祸福，并有不少这方面的测字专家，如宋朝的谢石，就是其中很有名气的一位。
日本有一位研究中国汉字的专家，曾感慨地这样说过：“中国的汉字好比是‘集成电路’，它储存了较多的信息。”故有人能从单个汉字或由汉字组成的名字，测出一些令人吃惊和信服的事。而且通过汉字名称中所含的信息，去影响人和事物命运的吉凶，就不足为奇了。根据现代研究，还发现汉字可以用来为人测病、治病和开发智力，这已在美国科学界引起了重视。
因此，我们在命名时，除了重视命理、数理和阴阳五行外，还应同时重视名字中的汉字形音义所含信息的影响。另外，还须重视天时、地利与人和等因素的综合影响。不能片面强调，顾此失彼。因为任何事物都不是孤立存在的，它必然要跟其它事物相连而互相有所影响。而且命名一定要有针对性，要名副其实。
比如一个命太差的人，取了一个太好的名字；宜武的命，取宜文的名；金多的命，又取多金的名。还有阳重取阳名，阴重取阴名，男命取女名，女命取男名，等等。像这些，除了特殊情况需要外，一般都是不够恰当和不利的。
如一个财多身弱的命，你给他取一个“大富”、“洪财”、“洪发”、“大有”或“金山”、“银山”之类，一心想发大财的名字，能够发财吗?肯定不会发财，反而会因财多身弱而生灾。但是，这些名字如果用在身旺财弱的人身上，就比较恰当，就会对此人有增加财富的好处。根据阴阳变化的规律，任何事物都没有绝对的好与坏。好与坏只是比较 而言，而且好坏都有两面性，即好中会有坏，坏中也会有好，好极会变坏，坏极也会变好。只要条件成熟，好坏是可以互相转化的。所以，取名不宜要求太全面，取得太好，世间本来就没有十全十美的事物，太好反而容易走向“物极必反。”最好根据先天命运的实际情况，有针对性来恰当取名，效果才好。
如我国古代的军事学家孙膑，据考证，他原来的名字是文武双全的“斌”，结果遭到双脚受刑的不幸。后来经他师父九天玄女指点，叫他将文武“斌”改为现在的“膑”，字义虽然不够好，但却改善了他后半生的命运，使他化凶为吉，最后成为闻名古今中外的军 事学家。要是不改，他师父说他会有生命的危险。
又如过去农村有些人，生的孩子常夭折，就给孩子改贱名来化解，取什么“叫化子”、“狗儿子”之类的乳名。据说这些改贱名后的小孩，居然就能顺利长大，你说怪不怪?
某县有两个名叫“李世民”的，他们的遭遇都很惨!你想，李世民是唐朝开国皇帝的名字，你这些一般命运的人，怎么能承受得起!所以，名字一般不宜取得太好、太露，太骄傲自大，甚至含狂妄和挑战的意思。如美国当年的“挑战”号宇宙飞船，为什么一发射上天就中途爆炸?继后改名为“和平”号，就能顺利成功，这难道跟它们所取的不同名字没有关系吗?我们应该好好地去“悟”出其中的道理。
这是否意味着名字的意义不好，消极或悲观，才算是好名呢?这也绝对不是!如当年京剧样板戏《沙家浜》中扮演阿庆嫂的有名演员洪雪飞，此名的表面意思为“大雪飘飞”，天寒地冻，并不算好。谐音为“红血飞”，含红血飞溅之意，更不吉祥!后来终遭致车祸而死，应了“红血飞溅”之意。不能说名字对她没有影响。
现举一个四川的例子：1998年腊月，四川新都县中学，有一位名叫“尹静”的高中三年级女学生，有一天突然感到头不舒服，不能坚持学习，经医院检查是患了脑癌，需大量钱抢治。因该生家庭经济困难，学校特在四川电视台上广播，呼吁社会捐款支援。据说不久，此女还是死了。
我们认为这个女学生的死，跟她的名字大有关系。她的“尹”姓四川音读“永”，跟名字合起来就是“永远安静”，这不是死的意思是什么?人们天天喊着她的名字，犹如天天在念“永远安静”的咒语，有意无意都在给她施加这方面的不良意念。时间一久，由量变到质变，再经岁运引发，必然不利。何况“尹静”之名的主要数理20又不好，属大凶死亡之数，五行属水，并受岁月的土克，有克无生，也易走向死亡。
再举三个我们亲眼所见的例子：1996年，有一妇女来某处，咨询她女儿“杨秋叶”，为何经常瘦弱多病，又不服药医，吃点营养食物，看到身体稍好一些，长胖一点，但不久又病瘦下去。有人告诉她可能是名字没有取好的缘故，劝她来找我们，看看女儿的名字和“八字”，究竟是什么问题。我们一看她儿女的名字，就告诉她：“你的女儿不用看生辰八字，都知道她的身体一定是瘦弱多病，面常带焦黄之色，吃药又不易见效。”那妇女忙说：“就是就是!”我们接着又告诉她：你女儿的病主要是名字没有取好造成的。你想想，杨树秋天的叶，怎么会茂盛，而且一遇风霜，就会枯黄落叶。只有熬过寒冬，来年春天才又萌发。可是，一到秋来，又会枯黄叶落。你女儿的身体，也就像杨树叶的遭遇那样，时好时歹，不会长久茂盛健康。”那妇女接着说：“这个名字，是她爷爷根据女儿出生在秋天，才这样随意取的。她爷爷说这个名字，代表女儿出生的时间，又含有诗意。”
再看她女儿名字的数理也不利，其中人格22为秋草逢霜之数，五行为阴木，属花草之木、地格为火，总格为金，外格为土，对木的命主起泄、克、耗的不利作用，使木更弱，并无力去补先天弱火之命。查此女孩的四柱为庚午年，乙酉月，丙申日，乙未时，此命木火金互战缺水通关调候。综上所述，此女焉能健康和不病!
还有一个叫“陈殿武”的人，1997年来某处要求改名和推测命运情况。此人是某县氮肥厂的女职工，自言婚姻很不顺，朋友劝她快改名，可能会对婚姻有利。据查，该女“四柱”中带有“魁罡”和“阴阳差错煞”及三“杀”逢冲与“伤官”重重，婚姻必然不利。再加上所取“陈殿武”之名，一般为好武喜斗之男名。凭着长期意念呼唤，必然会影响到她的性格男子化，不温柔，刚强勇敢不怕人，爱争斗，常欲驾凌于男人之上，焉能对婚姻有利!再从此名的内含数理看，人格29也为倾向男性，刚强好胜，欲望难足，不利婚姻之数。地格21又是利男不利女的孤寡首领数，都不利于婚姻，婚姻又怎么能获得顺利和谐幸福呢?但如果是一个阴重而又懦弱身衰的女子，取一个带阳刚之气的男名，我们认为也是可以的。这就要因人而异，对症下药，效果就不一样。
最后再举一个某我县工商局的刘某，他买了一本《姓名与人生》回家，认真学习研究，给自己几岁的儿子改了一个他认为很好的名字，叫“刘子奇”。改名后不久，他的儿子不断绊倒撞伤头部，经常鼻青脸肿，后又住院医治。这使他产生了怀疑：是否把儿子的名字改错了造成的呢?他反复查看名字，找不出原因。因而来到我处咨询。我们将他儿子的名字和“八字”排出来，经分析，名字的形音义和数理，虽不算很好，但一般还是可以用。问题主要是他儿子的“名”，不适合他儿子的“命”。他儿子的“命主”是甲木，生不得令，又受其它柱的金所克，故较弱。两名字所含的主要内五行又是金，为命所忌，形成多金克甲木而不利。甲在人体属头，故头部容易受伤。
从以上例子和我们数年来的研究、实践和观察与验证，还发现：比较多的人出生后随意取的名字，多数与他(她)们的先天命运情况，基本相符。名字不够好的人，生辰八字多数也不够好。名字好的，先天命运也基本上较好。比如女名的孤寡数多，那她们的四柱中，多数也有不利婚姻的明显标志。这也可以说是信息同步，有其命，必有其名，碰巧也要碰上，好像命中注定似的。反过来，有其名，也必然要影响其命。但是，任何事物都不是绝对的，有一般，就有特殊，也会有“名”、“命”不相符合的少数人。特别是经人指点后，有意识和有针对性所取的名，名与命就不会同步相符，单从名上就不容易了解他(她)们原来的命运情况。这也是我们研究“命名”，力争改善先天命运的目的。因为一个人的先天命运情况，基本上是近佛家所说的“因果定律”，生下来之前就给你定好的。一般情况是不容易改变的。而我们的名字，相当于后天“八字”，是人为的，可以为好，也可以为坏。名字取得好，可以适当改变先天原来的命运，使不好的命如获雪中送炭，会比原来的好。使好命如锦上添花，比原来更好。如果名字没有取好，好命也会大打折扣，不好的命则如雪上加霜，比原来更差。有道是：“不怕生坏命，最怕取错名”。就是这个道理。
名字的好坏，不仅会影响人们命运的吉与凶，同样也会影响到其它事物，如企业、商店、产品、大型建筑物等的命运和前途。要不然，为什么美国的美孚石油公司，不惜花费上亿美元，也要为自己的公司改好名呢?俗话说得好：名利，名利，有名才有利。名在前，利在后，先有名，后有利，有好名，才会有好利，这是很容易理解的。如云南玉溪烟厂的“玉溪”牌香烟，其烟质一流，包装精美，强过“红塔山”和“阿诗玛”。但销售始终不如“红”、“阿”两种烟。究其原因，我们认为：主要是跟它们名字中的吉凶定数大有关系。“玉溪”二字19画，为风云蔽月，辛苦多难，严重时可致破产丧命的不吉之数。而“红塔山”、“阿诗玛”都是吉数，自然就会比“玉溪”强。你看，现在很多人都在吃名牌，穿名牌，住名牌，用名牌，玩名牌，看名牌，听名牌……常常想着名牌，处处都在为名为利，这难道还认识不到“名”的重要吗?
命名学包括命人名和命其它事物名字，虽然属于易学的一个分支，但跟易学的其它分支如中医、占卜、相学、命理、风水等相比，较为年轻，古代虽也有，但很零星，没有人像其它分支那样作系统研究，更无著述可传，后受日本熊氏所著《姓名与人生》的影响，才开始引起我国大部分易学者的重视和研究。目前还处于边学习，边应用，边研究，边探索的阶段。并在探索中，不断有所发现和补充。虽然在命名学中，有些问题认识上还不够深入和统一，甚至有争论，这也是很自然的。但我们相信，实践是检验真理的唯一标准，只要我们不断学习、研究、探索和实践，是能够提高认识，逐步获得解决的。我们还相信，在不久的将来，我国的“命名学”水平，一定会超过日本熊氏!达到一个崭新的水平。
以上的一些例子，足以说明“命名”的重要。名字是一定能影响人和事物的命运与前途的，它能起到改善命运和化灾的作用，这是经过很多客观事实所证实了的。因此，是不容忽视的!但要真正命好一个名，也是不简单的。因为它涉及的知识面比较广，所以命名一定要全面考虑，富有针对性，不要随意乱命，片面强调和顾此失彼。另外，还应该知道，命运的好与坏，除先天所带和后天名字的影响外，它还要受着其它因素，如天时、地利、人和与人本身行为的综合影响。其中特别是人的行为，影响的力量是很大的，它可以改变自己的先天命运，可以变好，也可以变坏。这个道理，学过佛的人就很清楚，今天不用在此多谈。
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